大六壬測(cè)來意⑨

人們對(duì)來人不用問，就知道事情原委的人感到有些神奇，這其實(shí)是一種術(shù)數(shù)六壬用法而已。大六壬，又稱六壬神課，簡(jiǎn)稱六壬，與中國古老三大占卜術(shù)奇門遁甲、太乙神數(shù)并稱三式。常言道，太乙占國事，奇門占兵事，六壬占人事。三式之中，人間百事占測(cè)，準(zhǔn)確率最高的莫過于大六壬，學(xué)習(xí)大六壬艱澀周折多，識(shí)記較多，言深難懂，光是起課就有九大類，好多術(shù)士都棄而另學(xué)別門，如此一來更是不敢有把握地?cái)嗳藖硪饬?。凡人預(yù)測(cè)，最難的莫過于測(cè)來意了。術(shù)士坐堂，常有顧客挑難，不說要占何事，反問術(shù)師欲占何事，無論術(shù)師水平多高都不敢輕意鐵斷。大六壬預(yù)測(cè)范圍很廣，一個(gè)課有時(shí)候可以同時(shí)斷很多事情，但還是一事一斷較為獨(dú)到準(zhǔn)確。測(cè)來意除了自身水平之外，個(gè)人智力悟性高低，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)都是一大硬傷，術(shù)士敢不敢大膽斷，還跟所學(xué)的占術(shù)有關(guān)和個(gè)人靈感。大六壬用天盤的十二天將、地盤的十二月將、四課三傳、年命、行命、陰神、各種神煞等，演算起課有六十甲子十二支七百二十課，用在分上就更多了。大六壬把數(shù)術(shù)學(xué)所有的口決都用上了，是一個(gè)龐大的思想體系，是一種全方位的時(shí)空關(guān)系，學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。學(xué)好大六壬就好象站在龍泉山頂觀景臺(tái)上看遠(yuǎn)處三岔湖景色，一目了然，盡收眼底，有一種心曠神怡的感覺。這里簡(jiǎn)單說一下用大六壬測(cè)來意，即“學(xué)會(huì)大六壬，來人不用問”的真正斷法和技巧。

【資料圖】

一、六壬占來意的基本思路 凡是利用六壬占來意的，必須首重起課的時(shí)間和發(fā)用神。正時(shí)為來人求占之時(shí)，動(dòng)涉意念，事關(guān)天人。正時(shí)為先鋒門，初傳為發(fā)端門，這兩者必須結(jié)合參斷，萬無一失，可以達(dá)到八九不離十的效果。正時(shí)又為目下現(xiàn)在頃刻，故來意專以正時(shí)來斷。

(一)正時(shí)的作用 大凡依正時(shí)推來意，要按正時(shí)與干支的六親關(guān)系、神煞、天官諸象來綜合判斷。凡中末傳虎蛇擋道的課，大多都可以直接斷兇的。大六壬斷課的思路，有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的方法，即首看神煞。 以正時(shí)與日干的生克刑沖破害比合等決定所占的事，以初傳旺相休囚死絕衰等決定事情吉兇、過去未來和現(xiàn)在。 如果正時(shí)被日沖，

主事體動(dòng)搖與人相犯。如果時(shí)與日同，

出入不順或被外人暗損財(cái)物。如果正時(shí)與日相生，正時(shí)生日，

主得到他人的恩惠。日去生時(shí)，則是我去施惠于人。如果正時(shí)為日馬，不臨天空空亡，

又臨日上，主有遠(yuǎn)行的事。如果馬臨支上，主家宅有變動(dòng)。如果時(shí)為日祿，主求職位升職等事。正時(shí)為日貴，

主訪當(dāng)官的人或?yàn)楫?dāng)官的辦事。如果時(shí)為日德，主得到賞賜。如果正時(shí)空亡，主求謀難順。如果時(shí)值劫煞，主有劫盜等急事。如果時(shí)為日刑，帶鬼虎病符主生病，

弱鬼太陰刑日主犯鬼邪，

蛇臨巳鬼刑日必犯蛇妖等。時(shí)臨勾陳刑日必有官非憂事。時(shí)為日害，主損害自已。時(shí)為日墓，臨玄武主被騙。時(shí)為日破，為財(cái)主破財(cái)，

為兄主兄弟事。

為父母主父母事，為子孫主子女事。乘喪門吊客主家有喪事。臨病符主家有病人。臨白虎血忌主有血光之災(zāi)。時(shí)為火鬼乘蛇雀克干支主家有火災(zāi)。時(shí)為喪車克日主病死。時(shí)為天目克辰主家中鬧鬼。時(shí)為死氣克干支家中有死人。時(shí)為官符刑日必有官司。時(shí)為破碎加宅上主婚姻不穩(wěn)夫妻不歡。 明白來人欲占何事之后，再看初傳的旺衰情況審辯現(xiàn)在、過去和未來，以決定事情的吉兇，如此則來意分明，秋毫不差，鬼神心驚了。

(二)大六壬預(yù)測(cè)思路 大六壬課體分析，分天地盤、四課、三傳三部分。測(cè)來意者視干上干陰有何意圖，再視初傳其動(dòng)作是否與其意有關(guān)，三者兼看，必能知曉，其法自己總結(jié)，久之必然神驗(yàn)。凡事決斷，有決于天地盤上者，有僅決于四課者，有僅決于三傳者。如果一時(shí)候來人太多，就以他們所在的方位上神來決定。比如西方就看酉上辰。如果坐相混亂，方位難辯，就以本命來論，主看本命的上神與正時(shí)的關(guān)系。

1、六壬是天地人神四合一。 十天干為天盤， 代表人的思維、想法。

十二神將為神盤，代表人的心態(tài)，這是預(yù)測(cè)事物的關(guān)鍵，神助大于一切。

十二月將為人盤，代表行為，代表事物發(fā)展的具體狀態(tài)。

十二地支是地盤，代表環(huán)境，代表事物發(fā)展的根基，代表應(yīng)期。

2、 預(yù)測(cè)思路。 (1)用神干上三傳代表預(yù)測(cè)人當(dāng)前的狀態(tài)和正在發(fā)生的事情。

(2)用神支上三傳代表預(yù)測(cè)人的事業(yè)平臺(tái)和所處的地利環(huán)境。

(3)時(shí)(運(yùn)命)代表預(yù)測(cè)人一生所得的天時(shí)、大運(yùn)和宿命，目前的狀況。

(4)預(yù)測(cè)時(shí)，首先要找出預(yù)測(cè)人當(dāng)前所關(guān)注的事宜。預(yù)測(cè)人問官則看官殺，問財(cái)則看財(cái)。問婚姻，男看財(cái)，女看官殺。問文書、房產(chǎn)，看印。問競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看七殺。問合作伙伴，看三合、六合。問六親，則看六親的十神關(guān)系等。

(5)如要找到事物發(fā)展的細(xì)節(jié)、環(huán)節(jié)，從局中找出事物所在宮的狀態(tài)。問當(dāng)什么官，則找出官鬼所在宮位的信息。問發(fā)什么財(cái)，則找出財(cái)所在宮位的信息等。

(6)當(dāng)看預(yù)測(cè)人的上一步和下一步則可通過上下翻宮的方式來實(shí)現(xiàn)。

(7)如要一局測(cè)多人，則可根據(jù)年月日時(shí)所代表的人物和六親的對(duì)應(yīng)關(guān)系找出用神，再根據(jù)所找的用神起三傳，就可看出這個(gè)人的狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。預(yù)測(cè)人是丙，男性，要測(cè)母親的事情，則看正印乙和卯。如看妻子則看庚辛申酉。如看領(lǐng)導(dǎo)則看年干?？磁笥选⑼厔t看月干。如看下屬、晚輩則看時(shí)干。 (8)預(yù)測(cè)時(shí)先從干三傳找發(fā)用，再從支三傳找發(fā)用，最后從時(shí)運(yùn)命當(dāng)中找發(fā)用。 (9)干神將支即可直讀象意又可通過生克關(guān)系找出問題所在。 (10)判斷用神有狐疑，全憑神煞解心迷。神煞是用干神將支的補(bǔ)充，在預(yù)測(cè)中必不可少。神煞沒吉沒兇，生用神者吉，克用神兇。 3、六壬的翻宮法。地盤翻天盤，或者天盤翻地盤，不需要記憶特定的宮位。翻宮法強(qiáng)調(diào)的是事情的前因后果，來龍去脈。在運(yùn)用上，同樣分為人在面前和人不在面前兩種情況。

(1)如看預(yù)測(cè)人的下一步，則向上翻宮?？搭A(yù)測(cè)人的上一步，則向下翻宮。

(2)伏吟局中，如用神自刑，則先取用神所沖地支為下一步，再取沖支所刑為下下步。如遇子刑卯，卯就是子的下一步，再下一步用子所沖的地支午為下下步。如遇三刑（丑戌未、寅申巳）則取所刑之地支為下一步和下下步。 (3)反吟局時(shí)，取對(duì)沖宮的地支為下一步，再取對(duì)沖宮所刑地支為下一步。

二、把握好正時(shí)就有洞天 正時(shí)為六壬成課第一因素，只有正時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)端倪。《探原》云“猝然相遇之謂機(jī)，自然符合之謂神。六壬之用占時(shí)，非神與機(jī)之謂乎？故古人以占時(shí)為先鋒門，謂其不待運(yùn)式而先有所主也?！薄吨刚瀑x》云“先賢時(shí)察來情，端倪無不應(yīng)驗(yàn)?！边M(jìn)入時(shí)辰里進(jìn)行一番云游，發(fā)現(xiàn)一些事端，找到突破點(diǎn)。 1、十二天將發(fā)用日干來意訣貴人丑未下來之，除定危開問小兒。六合更來加祿馬，出行官職最相宜。騰蛇巳午太沖宮，夢(mèng)寢虛驚怪異兇。不是戾財(cái)并走失，多緣眾議不相從。朱雀?jìng)骺葱畔?，殺神巳午?yīng)官災(zāi)。遇他月德并天德，決是呼為爐冶財(cái)。六合乘他卯酉星 ，婚姻孕婦事分明。若臨日本支辰上，唇舌錢財(cái)立便生。寅卯勾陳二八門，斯人官訟要爭(zhēng)論。若逢陽絕并陰絕，病者聯(lián)綿醉若昏。青龍發(fā)用當(dāng)干合，財(cái)物昌隆百事安。不是求官并借職，必將書信往來傳。天空走失及逃亡，更值魁罡仆不良。若得加臨干旺相，往來營作運(yùn)行商。白虎臨門事可嗟，病侵老幼兩相加。用神午未兼申酉，毆斗途中事起他。太常財(cái)帛旺今朝，衣服文章次第消。祿上若來加合上，筵開親戚見相招。元武來乘亥子辰，加臨卯酉盜傷人。如加午未遷官象，用意推詳莫妄陳。太陰巳午被燒身，結(jié)聚途中起異心。若不欺瞞官長上，定遭口舌到知音。天后多因占女子 ，如逢土旺采衣嬪。若臨午未兼壬癸，萬事千謀無一真。------ 心鏡

2、六壬占時(shí)測(cè)來意。占時(shí)為先鋒門，是大六壬中測(cè)來意的重要方法，如《六壬指南?指掌賦》云。時(shí)遇空亡，必主侵欺詐偽。時(shí)乘驛馬，必主動(dòng)改遷移。沖日沖辰，彼我流離顛沛。同辰同日，事情偃塞遲疑。時(shí)日相生，迭為恩澤。生克其宅，宅有災(zāi)祥。日克時(shí)則為財(cái)，時(shí)克日則為鬼。所以占時(shí)可作判斷課式的參考之一。 3、 六壬正時(shí)先鋒門測(cè)來意。先賢時(shí)察來情，端倪無不應(yīng)驗(yàn)。時(shí)遇空亡必主侵欺詐偽，時(shí)乘驛馬必主動(dòng)改遷移。沖日沖辰彼我流離顛沛，同辰同日事情偃蹇遲疑。時(shí)日相生迭為恩澤，

日時(shí)克害親作仇寇。日克時(shí)則為財(cái)，時(shí)克日則為鬼。遇子遇午時(shí)往時(shí)來，

值卯值酉為門為戶。時(shí)乘日墓雖成而終成暗昧，日得夜時(shí)見貴而反作不祥。日逢時(shí)破主走失之災(zāi)，辰遇時(shí)刑應(yīng)訟獄之禍。時(shí)干日干相合外事和同，時(shí)支日支相合婚姻和會(huì)。日辰俱合正時(shí)，內(nèi)外見一團(tuán)和氣。正時(shí)沖刑月將，頃刻有不測(cè)災(zāi)來。古人以時(shí)為先鋒門，故未得課，先視正時(shí)與日子祿墓生克何如，又以天上正時(shí)所乘神為直事，而事之原委已可知矣。如申日巳時(shí)，巳作蛇便知為子孫憂疑事也。

三、例子 古例，甲子年四月癸卯日午時(shí)申將，占事（午未空） 雀空未 官鬼 陳乙酉 父母 空丁亥 兄弟 陰 貴 貴 雀 卯 巳 巳 未 癸 卯 卯 巳 雀 合 陳 龍 未 申 酉 戌 蛇午 亥空 貴巳 子虎 辰 卯 寅 丑 后 陰 玄 常 古人的成功案例，來人問“你知道我要算什么嗎”，術(shù)士說“占時(shí)為午火，又是癸日的胎神，必為占胎產(chǎn)的事。”來人問“知道是男胎還是女胎嗎”，術(shù)士說“干上是卯為震卦，為長男，又是簾幕貴人。加之三傳四課純陰，陰極陽生，必生一男兒。且支加干，支為干子，乃仰首見子之象，生必順利。但四課不備，必早產(chǎn)，酉金沖克卯木，酉臨未，六月必生。子水沖午火胎神，子上見寅，子日寅時(shí)必生?！焙髞硪磺腥缟纤鶖?。看古人案例，可以悟出一些門道而讓自己覺得有所開竅。

日常生活中每時(shí)每分都要與人打交道，有的是善人，有的是別有用心的人（奸惡之人），利用大六壬就有這種方法來識(shí)別人。六壬結(jié)合時(shí)上斷更理想，一目了然，看別一個(gè)人的內(nèi)心真誠與險(xiǎn)惡。來人善惡：視神后加孟善良人，加仲商人，加季奸惡人。提前一天把每個(gè)時(shí)間來人都推出來，使用的時(shí)候很方便。如果很熟練，那來人讓坐時(shí)就能推出判斷結(jié)果，讓人覺得神奇。

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